Кэбби спросил Алетэя:
– Люди ведь Боги, зачем они создают других богов, сэр?
Алетэй посмотрел на водителя, прошло несколько секунд.
– Люди не хотят нести такую большую ответственность за свои поступки. Всегда легче все сбросить на плечи бога, чем осознать свой истинный размер. Свобода человека вырывается за пределы всего, что только можно себе представить. Человек может судить о том, о чем он даже не имеет понятия, он может создавать то, чего никогда и не было в мире. Не Бог ли человек?
– Человек – Бог, сэр.
– Ты понимаешь, что такое Бог?
– Да, сэр, бог – это разумное существо, способное создавать нечто.
– Ну, хорошо, ты имеешь понимание о Богах.
– Сэр, а я Бог?
– Все люди Боги, и ты один из них.
– Я бог, сэр!
– Бог!
– Бог!
Жаль, что понятие божественности, сформулированное Алетэем, очень относительно. Его Боги – это не великие единые божества, а скорее языческие боголюди, которые подчиняют себе лишь одно мнение. Одна сторона истины открывается перед ними, для каждого своя, но она только одна. Однако боги способны эволюционировать в следующие свои формы. Открывать больше граней истины, а так же они могут приблизиться к познанию большинства граней. Познавать истину многогранно, можно только раскрыв все грани свободы. Это и была теория Богов Алетэя. Она была относительна. Смертность – это необходимое свойство бога в ней, и неудивительно, что Кэбби по-своему понял туманные намеки юного мыслителя.
