– Не имею понятия, но кем ли, если не Богом?

– Человеком.

– Абсурд.

– Мне порой кажется, что ваш словарный запас ограничен этим замечательным словом. Назовите книгу «Абсурд» и в ней цитируйте замечательных людей со своей персональной подписью под цитатами словом «Абсурд».

– Негодяй.

– Я скорее циник.

– Твои иронии неуместны, когда ты несешь бред.

– Кто знает, что есть бред, а что есть истина?

– Истина в вере!

– Ну, в таком случае, верит-то кто? Человек верит, а, следовательно, он истина.

– Не придирайся к моим словам.

Глаза теолога горели ненавистью, подобно каленому железу. Матиан был спокоен, как улитка, переползающая с ветки на ветку по кустарнику философских знаний рано утром. Росинки истины падали с этого куста на распаленный догматами язык Астерия. Матиан продолжил:

– Твоим. Но не Божьим.

– Божьим, но не моим.

– Но разве Бог всеми нами управляет? Автор писания сомневается, а ты, придумавший свою достоверную иллюзию Бога, уверен? Посмотри, «Бог тобою управляет», но каким образом? «Он вершит святейший суд». Он управляет нами тем, что вершит суд над нашими душами. Он дал нам законы жизни, чтобы проверить нашу свободу и то, как мы ей распорядимся. Если бы мы были марионетками Бога, то мы бы не управляли своими поступками, действиями, словами, делами, мы не способны были бы свободно мыслить, размышлять; у нас бы не было бы шанса выбирать. Разве не в сложности всего сущего, а в частности нас, людей, божественность Божья? Разве не наша многогранная душа доказывает то, что Бог есть, что скупой на действия поток материи не мог создать нечто столь невообразимо сложное, вроде нас с тобой? Но мы, частички этого Бога, куски мироздания, поистине существующие и творящие мир внутри своей головы. Мы автономны. Мы свободны от Бога, но, одновременно, поглощены его идеями, ибо он посылает нам эти идей, оставляя нам свободу для выбора в их принятии. Как ты, жалкий слуга догматов, смеешь преподавать студентам свои грязные взгляды? Уйди, уйди с позором из аудитории.