3
(К читателям)
Если вы решили искать в этой книге аподиктические (необходимые) истины, то прошу вас, не тратьте свое драгоценное время, закройте ее, не мучайте себя. Сие произведение посвящено, разве что, ассерторическим (существующим мнениям, но не необходимым) правдам, ведь ни одно утверждение, принятое здесь на веру, не является абсолютным. Мнение о том, что мнения мнимы – тоже мнение, именно поэтому мы и обретаем сомнение в мнениях. Любому мнению в пару дается свое со-мнение, которое идет с мнением вместе.
Я не собираюсь учить кого-то какой-то сомнительной мудрости. Все, чего я хотел бы добиться, это научить читателя мыслить по-настоящему, без вторичных, спутывающих источников, которые насильственным путем выдаются за истину. Ну вот, опять получается некое внушение своего взгляда. Но готовьтесь, в этой книге вас ждет множество ловушек. Попадетесь вы или нет – решать вам. Но после третьего тома вы уже не сможете не искать подвохов в других книгах, в том числе и самых «мудрых». Хотя, я слишком вас обнадеживаю. Может быть, вы просто не решитесь сделать шаг. Но это уже провокация! Я провоцирую вас! Да как я могу себе позволить это делать?!
Заранее приношу свои извинения перед всеми читателями за подобные ошибки (ловушки), а они будут; ни один человек не способен абсолютно свободно докладывать некоторые правды без внушения (в том числе и внушений многих неправд). Поскольку, по моему предположению, сам язык строится на некой мнимости, это и провоцирует меня на излияние каких-то мнений из туч моего сознания. Могу только попросить вас об одном, господа: старайтесь не внушаться многими идеями; я попытаюсь сохранять баланс иронии и псевдоистины на протяжении всего произведения. Также вас уверяю, что много сил потрачено на то, чтобы снабдить данную книгу максимальным (а точнее, просто необходимым, но это, конечно, не значит, что все мудрецы употреблены в расчет) количеством мудрости более двух с половиной тысяч лет, которые предшествовали нашему европейскому (наше русское развитие сейчас именно европейское, хотя это еще одна ловушка) развитию. Также много труда затрачено на то, чтобы заполнить некие философские ниши, которых нет в самой истории европейской философии. Да, именно, их просто нет, поэтому я решил взгромоздить на себя и такой нелегкий груз. К сожалению, заполнить все ниши полностью – невозможно, потому что этих ниш бесконечное количество. Считать их все – нелепое занятие, такое же, как пытаться сосчитать до бесконечности.
