То же и в политике и в традициях. Кто знает, нужны ли традиции или нет? Любой позитивный ответ (да или нет) – это граница. Даже если мы скажем, что нужно как-то совместить традиции с новациями, то возведем новую границу. Все возможные комбинации мнений, взятые в отдельности – лишь ограничивают нас, делают нас скованными, глупыми и пустыми. Люди становятся магнитофонами для воспроизведения предрассудков. Запись, хранение, воспроизведение, выполнение заданных операций, перезапись – вот и весь спектр работы догматика и догматического скептика. Эти люди не выходят за свои пределы и остаются в рамках собственных предрассудков. Лишь некоторые великие были способны на инновации в области предрассудков. Они меняли в первую очередь людей вокруг себя, а не открывали истину. Ведь, даже если бы они открывали истину, то для того, чтобы эта истина стала понятна людям, их нужно было бы изменить.
Кто знает, какая традиция лучше? Или лучше отказаться от традиций? Ответьте, мои догматичные друзья. Создайте стройную логическую систему, коих в мире уже было огромное множество. Ваш ответ я, конечно, приму к сведению, но будет ли он истинным? И как вы справитесь с остальными системами, не менее стройными и интересными? Побьете их своей уверенность и догматами? Переспорите, пользуясь своим непревзойденным умом? Но, вдруг, у другой системы адепты будут умнее вас. Что вы будете делать? Сдадитесь под напором находчивости или будете держать баррикады своих предрассудков до самого конца? Или, еще лучше, создадите систему определений, в рамках которых ваша точка зрения будет неоспорима. Это было бы сильно. Любая догматическая система начинается с разработки новых определений и к определениям другой догматической системы догматики подходят со скепсисом. Конечно, возможны заимствования. Во мнении любого человека может реализоваться одна из комбинации всех возможных мнений, притом, наиболее вероятны те мнения, которые представляют собой эклектику предыдущего опыта. Абсолютно новые элементы привносятся в человеческое мышление с неохотой и требуют слишком много творческих усилий, которых, скажем честно, у всего человечества не так много, как оно хотело бы думать.
