– Однозначно.

– Идите, уважаемый.

Теос отправился в тренировочный зал, где его встретил инструктор. Они сразу же начали занятия. Атеос был удивлен.

– Я занимаюсь с этим христианином, хотя все делает именно он, но я запоминаю движения. Запоминаю технику. Это хорошо.

Время бежало с невероятной скоростью. Белов поел несколько раз. Несколько раз потренировался: сходил в спортзал, после к тренеру по единоборствам, после опять в зал. Потом Теос пошел спать и почти мгновенно уснул.

Глава X: Неописуемо

Что-то странное случилось в сознании Теоса и Атеоса. Теперь они были связанны еще крепче, чем раньше. Теперь они жили двадцать четыре часа в сутки: первую половина наяву, а вторую во сне. Невероятное чувство постигло их. Странно было осознавать, что ты связан с кем-то противоположным тебе, но противоположны ли они?

Атеос теперь испытывает сострадание к верующим. Он – не хочет их смерти или рабства. Он просто против того, чтобы атеистов унижали.

Теос, однако, приближался к более радикальной точке зрения. Он – хотел победить всех атеистов на этой планете, ибо они, по его мнению, представляли с собой сброд проклятых и недостойных, но и в нем тоже зарождалось сомнение. Он начинал понимать мысли атеиста.

А ведь и правда, в сущности атеист и теист по-разному подходят к одной и той же идее. Они описывают метафорически весь мир, а потом спорят из-за метафоры. Этот спор – столь смешон и несущественен в сущности, но столь трагичен, тотален и тоталитарен в действительности, что сразу бросается в глаза его нелепость. Бог как таковой просто-напросто не может представиться нам в полноте своего бытия, ведь даже обычного человека трудно представить в этой полноте. Что уж тут говорить о Боге? Бог – труднодоступен, поэтому его в какой-то степени нет, но разве природа – не Бог? Она так разумна, сложна и прекрасна! Она – Бог! Однозначно! И в этом смысле, метафорично появляется еще одно Божество. Вся эта тема невероятно сложна и метафизична. Прийти к однозначному выводу – очень сложно. Мы – владеем только метафорами Бога или гранями его истины, да и то, вероятно, не всеми. Не нам судить о его существовании. И это не значит, что мы не можем его знать, следовательно, сложность системы мира – не причина для агностицизма.