– Он всегда был его частью.

– Но я его не видел!

– И я не видел, но если бы он был видимым, то я остерегся бы называть его Богом.

– Да, ты хочешь называть Богом только то, чего нет!

– Наоборот, все внутреннее и невидимое человеческому глазу и аппаратуре, строящейся на особенностях человеческих восприятий, я называю Богом, а ты называешь ничем. Ты трактуешь притяжение как абсолютный и абстрактный ни от чего не зависящий закон, а я даю ему создателя и воплощаю его в жизнь чем-то разумным; ты думаешь, будто во всей вселенной разумны только люди, я думаю, что сама вселенная разумна; ты думаешь, что мир – это случайность, а я думаю, что мир – это закономерность.

– Теос… о чем ты говоришь?

– Хм… я, кажется, слишком много общался с тобой.

– Ты отчасти прав, но все свои положения я могу достоверно доказать.

– Как и я свои. Ты же знаешь.

– Ты не можешь доказать противоположное тому, что доказал я, ведь я доказал свои положения…

– Такую же претензию я имею и к тебе.

– Хм, я тут задумался от слов того парня в храме: доказанное – на самом деле не доказано, а не доказанное – доказано. У него ведь такая логика?

– Да. Но его логика не верна. Но он достаточно странный для того, чтобы нам помочь. Поэтому мы пошли именно к нему. Тем более, идти было не далеко.

– Но он тоже в чем-то прав. То, что мы доказали, то мы доказали сами для себя. Выйти за пределы себя – невозможно. Даже в обществе и при общественной деятельности – мы не выходим из себя.