Пятая часть дает некоторое прояснение по данному вопросу, в то же время ставит другие вопросы.

«Женщина эта сделалась беременною и послала известить Давида, говоря: я беременна». (5, гл.11).

Что мешало Давиду, раз согрешив, не провернуть это еще раз? Ничего. Одного раза хватило, и он более не хотел ее? Конечно же, хотел. Как известно, Давид впоследствии взял Вирсавию в жены, значит, он действительно любил ее. Судя по тому, как он без зазрения совести «взял» чужую жену, вряд ли у него были угрызения совести, типа «обесчестил, теперь надо жениться». Он был волен выбирать, жениться или нет. И он сделал выбор, причем по собственной воле. Значит, у них была, любовь, и скажем так, продолжительная связь. Они встречались, никто им не мешал и, проблема возникла лишь только тогда, когда Вирсавия «сделалась беременною», то есть скрывать далее эту связь уже не представлялось возможным.

Точно также происходит и в нашей современной жизни. Получается, что все происходило не совсем так, как написано, или совсем не так как написано.

Нужно понимать, что речь здесь идет о царской семье, у которой были знаменитые потомки, и родословная должна быть более менее «чистой», и ни в коем случае не порочной. Поэтому и описано, впоследствии, все так, что якобы это была единственная случайная встреча, а не порочная долговременная связь. А кто застрахован от случайностей. Так-то.