Отец Елиама, Ахитофел был одним из двух советников царя Давида. «Советы же Ахитофела, которые он давал, в то время [считались], как если бы кто спрашивал наставления у Бога». (16, гл. 23, 2-я книга Царств). Впоследствии, состоявший в заговоре против Давида и покончивший жизнь самоубийством.

Как видно из текстов, дед, отец и муж Вирсавии, были приближенными царя и занимали видные посты при дворе. Странно, что Давид ранее не видел Вирсавию. Может быть, был такой уклад жизни, при котором своих женщин чужим не показывали? Скорее всего, так и было. Другого объяснения этому вроде бы нет.

Не хочу грешить на Вирсавию, но это она «удачно» искупалась. Было бы дело ночью, никто бы ее не увидел. Но, она решила принять водные процедуры «под вечер», в прямой видимости своей купальни с царской крыши. Наверное, это можно списать на невинную неосмотрительность, тем более теологи трактуют эту ситуацию в пользу Вирсавии и настаивают, что она не пыталась соблазнить Давида. Но, невооруженным глазом видно, что ситуация явно подстроена, если и не самой Вирсавией, так кем-то из заинтересованных в этой встрече, лиц.

«Давид послал слуг взять ее; и она пришла к нему, и он спал с нею. Когда же она очистилась от нечистоты своей, возвратилась в дом свой». (4, гл.11).

Вот так все просто. «Послал», «пришла», «спал с нею», «ушла». Понятно, что царь. Понятно, что вседозволенность. И, совершенно не важно, кто ее дед, отец и даже муж. Хочу и все! Один раз, никто и не узнает. И что интересно, ни слова об отношении к этому инциденту самой Вирсавии. Так можно было написать о девочке по вызову, но не о жене гвардейца, и внучке одного из главных советников. Могла бы и по возмущаться, если бы, конечно, не хотела сама.