Это лишь часть коммунитарных порядков, описываемых Томасом Мором в произведении. Сам собой назревает вопрос: «Что, в принципе, стоило бы почитать и с чем ознакомиться тем лидерам, кто когда-то в мире, спустя многие годы после смерти Мора, старался строить истинный социализм и коммунизм, а также пытался взять бразды управления по созданию анархо-коммунистического и анархического сообщества, ища пути искоренения ныне одержавшего верх зла под названием «государственный тоталитаризм» и «элитарность»?». Может стоило начать с ознакомления книги «Утопия», а не всяких пособий по разработке других пособий с различными громкими названиями, но с содержанием, не приведшим ни к одной толковой мысли, разве что к мысли об устроении кровавых переворотов и войн в мире в течение всей истории человечества? Можно было бы не уделять внимания сюжету «Утопии» и не восхвалять его за описание идеального, с точки зрения распределения прав личности, устройства социальной жизни. Можно было бы, если бы в нашем мире понятие «справедливое государство» не представляло бы из себя нечто, такое же аморфно – теоретическое, что из себя представляет и возможность существования в реальной жизни острова «Утопия» с его справедливым социальным устройством. Тогда бы произведение Томаса Мора не было столь подвержено критике со стороны жадных и ненасытных чиновников и плутократов. С их подачи оно не превращалось бы во что-то наподобие, например, литературы стригольнического движения в Новгороде. Движения (представляющего собой религиозные учения), которое протестовало против закабаления свободных людей окружающей их системою.