Вставка.
Тот, кто увидит ее сквозь туман, станет свободным от всяких напастей и чар. Знание, веру будет она доносить до людей. Будут Боги через нее говорить, сможет она все вокруг изменить!

(Благодарю создателя за информацию благодарю, благодарю.) Ох, о — о, вай как меня возвращают, ой-ой. (Пока в себя приходишь хочешь прочитаю про Шактизм.) Да давай.

(Растущий интерес современников к шактизму объясняется его яркой историей и ощутимым влиянием на нынешние религиозные взгляды. Став частью идеологии национально-освободительного движения Индии XIX века, он вдохновил собой не одно патриотическое движение. Ставя в центр идею об образе Индии, как воплощения Богини-Матери, шактизм является одним из самых примечательных религиозных направлений, в котором главенствует аспект сакрализации земли, а точнее, земли всего Индийского субконтинента как единого целого. Отсюда и исходит столь мощный импульс избавления родной земли от нашествия чужеземного ига, желание защитить Богиню-Мать.)

Ну всё перечинили. (Угу.) Переворачивают всё с ног на голову разделяют всё да. Угу. (Это же несвязанно с Индией конкретно это же всё, это же вообще всё мироздание, ну и вся земля вообще. Получается концепция возведения Родины в образ Богини-Матери был пронесена шактизмом через всю свою историю. Многие современники до сих пор черпают свои патриотические идеи из схожих тезисов, не смотря на то, что они могут быть весьма далеки от представлений шактизма. Самым простым примером будет культ Бхарат Маты, основное учение которого концентрируется вокруг Индии в образе Матери. Бенгальская традиция отождествлять Индию с Деви или Шакти стала характерной для множества поэтов и писателей по всей территории, не только Бенгалии. Примером может служить известный поэт Рабиндранат Тагор, что, не смотря на свое неприятие шактизма, отразил его идеи в своем патриотическом творчестве.)