Иисус знал, что:
Во-первых, если его схватят в праздничный день, то возможно произойдет возмущение в народе «…только не в праздник, чтобы не произошло возмущения в народе…»;

Во-вторых, даже если и схватят его как невинную жертву, скорее всего, отпустят «…На всякий же праздник отпускал он (Понтий Пилат, прим. авт. ) им одного узника, о котором просили». А то, что о нем попросят он почти не сомневался, потому что,

В-третьих, все знали и Иисус тоже, что задержаны трое разбойников и грабителей, совершивших убийство, которые находятся в тюрьме и ждут казни. И если четвертым меж ними будет Иисус, то его точно отпустят;

В-четвертых, если его схватят и прокуратор Понтий Пилат, представлявший верховную власть Рима и наместник Иудеи, его отпустит как невиновного, то этим самым Иисус получает защиту Рима. И первосвященники уже ничего с ним не смогут сделать.

Получается что, если его схватят, то народ возмутится, Понтий Пилат, используя свое право, его отпустит, то Иисус получает защиту Рима. Первосвященники снова проиграют, но теперь уже окончательно.

Но, что бы этот план сработал, нужно убедить первосвященников схватить его непременно в праздничные дни. Причем схватить как невинного человека. А кто это может сделать? Выбор остановился на Иуде, как на самом надежном, говорили, что он был лучшим учеником. В отношении остальных одиннадцати он сомневался, и не зря.