Передано от Ибн ‘Умара (да будет доволен им Аллах), что Пророк (мир ему) сказал: «Не принуждайте больных есть и пить, потому что Аллах их кормит и поит».

Пророк (мир ему) сказал: «Стон больного — тасбих, его крик — тахлиль, его дыхание — садака, сон — поклонение, поворачивание с одного места на другое место — борьба на пути Аллаха. Ему запишется деяние лучшее, чем то, которое он совершал, будучи здоровым».

Пророк (мир ему) сказал: «Четыре человека начинают свои деяния заново (так как все их прошлые грехи прощены): больной после выздоровления, многобожник после принятия Ислама, вернувшийся с пятничной молитвы с искренней верой в награды за эту молитву и совершивший хадж на заработанные дозволенным путем деньги».

Пророк (мир ему) сказал: «Три вещи из сокровищницы благ: утаивание болезни, утаивание садаки и бедствия».

Передано, что однажды Пророк (мир ему) пришел к Салману Фарси, который был болен. Посланник Аллаха (мир ему) сказал: «В этой твоей болезни есть три особенности. Первая — подарок от твоего Господа. Вторая — каффарат за прошлые грехи. Третья — поистине, мольба больного принимается Аллахом. Раз так, то обращайся к Аллаху с мольбой столько, насколько у тебя хватит сил».

Передано от Ибн Мас’уда. Он сказал: «Больному не записывается награда, потому что награда только в деянии. Однако его болезнь является для него искуплением грехов».

Факих сказал: «По причине болезни больному не будет записываться награда, однако, если он праведник, то ему запишется деяние подобное деянию, которое он совершал. Больной слаб, чтобы совершать деяния. Всевышний Аллах знает, что когда этот человек вылечится, то продолжит совершать благодеяния. Ему за¬пишутся награды за эти деяния. Если этот человек по¬кается за свои грехи, то болезнь будет искуплением его грехов. Если же не покается и его намерением будет возвращение к плохим деяниям, то болезнь не будет для него искуплением грехов».