ORDINARIUS HOMO И ЗАКЛЮЧЕНИЕ

1

Казалось бы, я высказался максимально возможным образом об людях заурядного склада, однако, пожалуй, посвящу им еще пару строк!

Я не желаю никого оскорбить (так-то мне все равно) своими писаниями, но предпочту быть честным, поэтому напишу: я делю людей, но вам об себе судить куда сподручней. Сейчас такое время, когда изъясниться ясным и нужным образом невыгодно, а иногда вовсе опасно. Нынешнее общество не восприимчиво критике, каким бы демократичным и плюралистским оно себя не позиционировало – это и есть заурядное, посредственное общество. Оно движется только нами, такими, как мы, идущими к «чистоте» людьми. Не скроешь того факта, что тенденцией всегда управляют особы, к задаче оной способные, а остальные – что-то вроде слепцов, ведомых в крайней степени сего качества.

Заурядный человек – это тот человек, что по своей природе являет собой противоположность «Чистому», а следовательно, какому-либо особому, обособленному от общества прогрессу. Такая особа крайним образом имеет тенденцию к саморазрушению или негативному воздействию на окружение. Это особенно важно в свете того, что может экстраполироваться на «Чистого» человека», приводя его к забвению или регрессу. Благодаря им предрасположенный к «чистоте» превращается в банального затыканного конформиста. Но также хочу пояснить: заурядная масса может находиться на постоянно стабильном уровне, так скажем, обойтись и без какого-либо разложения, но натуральность того, что она статична по обыкновению своему, неопровержима.

Один из плавающих на поверхности заурядчества феноменов, как мне кажется, движимый самим обывательским заурядным человеком, – всеобъемлющее чувство ресентимента. И сталось ныне так, что они его тщательно маскируют, либо же он оформляется в них вовсе на несознательном уровне, что грустно. Также индивид заурядный подвержен в своей основе лютующему воздействию стагнации жизненного положения и отсутствия личностного прогресса, как я и писал выше, вообще, многие из них страдают идиосинкразией по отношению к знаниям высокого уровня.

Исходя из своего жизненного опыта, могу описать один напрашивающийся вывод: у заурядного человека его «простота» на лице написана… не знаю почему, но у меня какая-то предвзятость и презрение к примитивным и нехитрым вещам, посему к ним питаю недоверие и ничего более, чем бытового уважения.

Заключая, стоит признать: без заурядцев жизнь невозможна. Они все-таки составляют основу, на чем зиждется общество в принципе, и бесполезно ратовать или прилагать сверхсильные усилия к изменению этого. Тут демонстрируется метафизический императив, ибо пока общество неизменно, но быть может, через века оно будет основываться в большинстве своем все-таки на «Чистых людях»? Давайте будем честны, несмотря на количественное преимущество заурядных людей, цивилизации движимы зачастую силами идущих к «чистоте» людей.

2